서울특별시 송파구 몽촌토성 내에 있는 조선후기 문신 김구 관련 묘역. 신도비. # 내용 1984년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 총 높이 406㎝, 비신 높이 274㎝, 너비 102㎝, 두께 51㎝. 1743년(영조 19) 건립되었고 현재 몽촌토성(夢村土城) 내에 위치해 있다. 화강암으로 만든 네모 받침돌 위에 대리석제 비신(碑身)을 세우고, 그 위에 화강암으로 첨석(檐石: 처맛돌)을 얹었다. 받침돌에는 조식(彫飾)이 없으나 첨석에는 기왓골과 서까래 모양을 새기고 네 귀에 봉황을 새겼으며, 용마루에는 쌍...

조선 후기의 문신·학자, 김구의 시가와 산문을 엮어 1779년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1779년(정조 3) 김구의 후손 김종후(金鍾厚)와 김종수(金鍾秀)가 합편하여 간행한 『청풍세고(淸風世稿)』 권4에 수록되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책. 목판본. 『청풍세고』는 국립중앙도서관·규장각 도서·장서각 도서 등에 있다. # 내용 소차(疏箚) 5편, 계문(啓文) 8편, 의(議) 1편, 발(跋) 1편, 논(論) 2편 등이 수록되어 있다. 1682년(숙종 8) 사헌부지평에 재직할 때 올린 「청물허노사친전왕...

경기도 광명시 오리로 747번길 5-6에 있는 조선 후기 문신인 이원익의 종가(宗家) 박물관. # 개설 충현박물관에는 조선시대 대표적인 청백리(淸白吏) 재상인 오리(梧里) 이원익(李元翼)과 그의 직계 후손들의 유적 및 유물이 보존되어 있다. 박물관 일대는 이원익이 말년에 여생을 보내던 곳이다. # 설립목적 및 연원 충현박물관은 이원익의 13대 종손인 이승규(李升圭)와 종부인 함금자(咸金子) 부부가 종가의 생활 모습을 통하여 급변하는 세태 속에서도 조선시대의 충 · 효, 청백리 정신 등의 정신문화를 보급하고자 설립하였다. ...

충혜왕은 고려 제28대(재위: 1330~1332, 1339~1344) 왕이다. 1315년(충숙왕 2) 출생으로, 1330년(충숙왕 17) 충숙왕의 선위를 받아 왕위에 올랐으나 몽골의 정국 변동 속에서 1332년(충숙왕 복위1) 폐위되고, 충숙왕 사후 1339년(충숙왕 복위8) 다시 왕위에 올랐다. 재위 기간 중 측근을 양성하고 무역에 힘쓰기도 하였으나, 그 탐음부도(貪淫不道)함으로 인해 제기된 입성론(立省論)을 계기로 유배길에 올랐다가 이듬해 사망하였다.

조선시대 공신에 관한 사무를 관장하였던 관서. # 내용 맹부(盟府)·운대(雲臺)라고도 하였다. 본래 공신도감(功臣都監)·충훈사(忠勳司) 등으로 불리다가 단종 때 사(司)를 부(府)로 승격시켰다. 공신도감은 1392년(태조 1) 8월 태조 때 설치되어 개국공신(開國功臣)에게 영작(榮爵)과 토지·노비 등을 주고 그 자손들에게도 영예와 음덕이 돌아가게 하였다. 1405년(태종 5) 공신도감을 이조에 소속시키고, 1414년 관제를 고쳐서 녹사(錄事)를 승(丞), 부녹사(副錄事)를 녹사로 하고, 1417년 처음으로 공신도감에 유사...

조선시대 제공신(諸功臣)을 대우하기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 1434년(세종 16) 그 이전까지 책록된 개국(開國)·정사(定社)·좌명공신(佐命功臣)을 대우하기 위하여 운영한 개국공신도감을 계승, 개칭한 공신도감을 이어받고, 이성제군부(異姓諸君府)의 수령관이 예겸(例兼)한 지사·도사 및 녹관인 승(丞)·녹사(錄事)의 관원을 두면서 성립되었다. 이후 1437년 6월 이성제군부 수령관이 예겸하던 지사·도사를 돈녕부 등의 관원이 겸대하도록 개정, 1444년 7월 이성제군부는 부마부(駙馬府)로 이름을 고치고 이성제군부의 관장...

조선시대 『운곡집』을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 운곡(雲谷). 일선(一禪)의 제자로 시에 매우 능하였다. 당대의 문장가인 이안눌(李安訥)·이수광(李睟光)·장유(張維) 등과 교유하며 수많은 시를 지었다. 해인사·백련사(白蓮社) 등지에 오래 있었다고 하나 자세한 행적은 전해지지 않는다. 저서로는 1633년에 적멸암(寂滅庵)에서 발간한 『운곡집』 1권이 있다.

고려시대 제18대 의종의 아우인 현오국사로부터 득도한 승려. # 내용 의종의 아우인 현오국사(玄悟國師)으로부터 득도(得度)하였다. 1178년 흥왕사(興王寺)에 있을 때 승려들과 역모를 모의한다는 밀고가 있어 조사를 받았으나 사실이 아님이 밝혀졌다. 1180년에 태후가 유종(乳腫)이 생겨 그를 불러 시탕(侍湯)하게 하였다. 그 때 궁녀들과 난행(亂行)하고 또 공주와 사통한다는 추문이 외부에 자자하였으므로 우사간(右司諫) 최선(崔詵)이 소를 올려 간하자 왕은 형제간을 이간한다고 하여 최선을 파면하였다. 그 뒤 직언을 하는 자는 ...

『주역』 64괘 중 45번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 췌(萃)는 풀들이 무리를 지어 무성하게 자라나는 모습을 뜻하는 글자인데, 여기에서 모으다[聚]라는 의미가 생겨났다. 괘상을 보면, 땅위에 물이 고여 있는 모습이며, 또한 두 개의 양효를 중심으로 네 개의 음효가 집중되어 있는 모습이다. 췌괘는 인심을 모으는 방법에 관하여 말해주는 괘로서, 59번째 괘인 환괘(渙卦)와 상반되는 괘이다. 인심을 한 곳으로 모으는 방법은 괘사에서 “왕이 종묘에 이르러 제사를 드린다. 대인을 보는 것이 이로우니 올바름을 지켜야 이롭다. ...

임금의 어가(御駕)나 현관(顯官)들의 행차에 따르는 악대. # 내용 행렬의 앞에 서는 악대를 취고수라 하고, 뒤에 서는 악대를 세악수(細樂手)라 한다. 이와는 달리 ‘고취(鼓吹)’라는 말로 대표되기도 하나, 이러한 악대의 편성은 시대에 따라 조금씩 다르다. 오늘날 대취타(大吹打)의 기본편성은 태평소 2, 나발 2, 나각 2, 북 2, 징 2로 축소된 편성이 일반적이다.

1880년 무위소에서 편찬한 취고수(吹鼓手)군의 이름과 개인의 신상정보를 기록한 인명록. # 개설 『취고수군안(吹鼓手軍案)』은 취고수(吹鼓手)로 여겨지는 명단과 대포수(大砲手), 별세악군(別細樂軍), 겸내취(兼內吹), 세악겸내취(細樂兼內吹), 별파진(別破陣) 소속 군인의 성명과 여러 개인정보를 기록한 명단, 또는 이력서이다. # 편찬/발간 경위 고종 17년(1880)에 무위소(武衛所)에서 편찬하였다. # 서지적 사항 책의 크기는 46.8×28㎝이고 장정의 종류는 선장(線裝)이다. 책은 2책이나 복본(複本)형태이며, 한...

1875년 취고수 군대의 물품현황목록을 작성한 보고서. 물품목록서. # 개설 고종 12년(乙亥) 8월 초6일에 武衛所로 보고된 취고수 군대의 물품현황목록에 관한 보고서이다. # 서지적 사항 책의 크기는 40.1×28.3㎝이며, 장정은 선장(線裝)으로 되어 있다. 책은 1책 5장으로 구성되어 있으며, 9면에 걸쳐 내용이 실려 있다. 四周雙邊이며, 半郭의 크기는 29.9×22.2㎝이다. 반엽, 즉 한 면은 10행이며, 안의 글자의 수는 행마다 차이가 있다. 어미(魚尾)는 이엽화문어미(二葉花紋魚尾)로 되어 있다. # 내용 ...

「취국(翠菊)」은 1950년 2월 『백민(白民)』에 발표된 안수길의 단편소설이다. 이 소설은 내시 집안에 며느리로 팔려 온 여인의 운명이라는 독특한 제재를 다루고 있다. 주인공 여성의 희생이 단순히 억압적인 가족 제도의 결과일 뿐만 아니라, 분이와 시어머니의 애정이라는 인간적인 갈등에서 연유한 것이라는 점에 제재의 특이성이 있다. 인간이 원초적(原初的)으로 지니고 있는 본능과, 그 본능을 억제하면서 살 수밖에 없는 인정의 갈등 속에서 희생된 한 여성의 삶을 형상화한 작품이다.

취도는 전라남도 고흥군 포두면 오취리에 있는 섬이다. 하지만 현재는 인근의 오도가 간척 사업으로 육지와 연결되었고, 오도와 취도를 잇는 제방길이 완성되면서 취도 역시 육지와 연결되게 되었다. 주민들은 반농반어의 겸업이 많으며, 굴 양식이 성한 편이다.

사람들의 생활 근거지인 가옥들이 집단으로 모여 있는 마을. 마을·향리. # 개설 취락은 그 규모가 커지면 도시가 되고 규모가 작으면 촌락이 되지만, 촌락과 거의 같은 개념으로 쓰일 때가 많다. 우리말로 마을 또는 벌이라고 하며, 향리(鄕里) 등과도 유사한 개념으로 사용되고 있다. 어원을 보면 취락은 회(會)의 의미를 안고 있다. 이것은 ‘한 곳에 모인다.’는 뜻이므로 군집의 의미와 같다. # 내용 취락의 본질적 의미는 공간의 관점에서 가옥이 모여 있는 집촌(集村)에 1차적 의미를 부여하고 있으나, 요즘은 산촌(散村)까지 ...

｢취란방기｣는 1906년 필사된 작자 미상의 필사본 고소설이다. 가난 때문에 주변 사람들에게 멸시를 당하지만 이에 굴하지 않고 서로를 격려하며 학업 성취를 위해 힘쓴 부부가 사회적으로 크게 성공한 후, 자신들을 조롱한 가족을 용서하고 자비를 베푸는 아름다운 행실을 그린 소설이다. 1906년에 필사된 단편 고전소설집 『오옥기담(五玉奇談)』에 실려 있다.

665년(문무왕 5) 8월 신라의 문무왕과 백제왕자 부여 융(扶餘隆)이 취리산에서 국경에 대하여 맺은 동맹. # 개설 당나라가 신라와 당나라의 연합군에 의하여 멸망한 백제 땅에 웅진도독부(熊津都督府)를 설치하여 이 지역을 직접 지배하는 과정에서, 허수아비 정권인 백제를 내세워 신라에게 백제와 화친하도록 강요하여 이루어진 동맹이다. # 역사적 배경 7세기 초 당나라가 성립하면서 신라와 당나라는 서로 접근하였다. 고구려를 패망시키려는 당나라와 백제를 통합하려는 신라의 이해관계가 맞아떨어졌기 때문이다. 648년(진덕여왕 ...

조선 후기의 문신, 김박연의 사서문대·부 등을 수록한 시문집. # 내용 4책. 필사본. 권두에 김진세(金鎭世)의 서문이 있고, 권의 표시 없이 사서문대(四書問對)와 부(賦)의 두 부분으로 되어 있다. 사서문대가 춘·하(春夏) 2책이며, 부가 추·동(秋冬) 2책이다. 영남대학교 도서관에 있다. 제1책의 가장 후편에 종질 동려(東礪)에 대한 제문 1편이 실려 있다. 「사서문대」는 『맹자』 40문항, 『논어』 60문항, 『중용』 21문항, 『대학』 13문항에 대한 답을 상술한 것으로서, 경학(經學) 연구에 도움이 되는 자료이다. ...

조선 후기의 승려, 수초의 시가와 산문을 엮어 1724년에 개간한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. ‘취미대사시집’이라고도 한다. 1724년(경종 4) 순천 송광사에서 개간하였다. 권두에 1659년(효종 10) 정군평(鄭君平)이 쓴 서문과 1667년(현종 8) 용익(龍翼)이 쓴 서가 있고, 권말에는 문인 성총(性聰)이 지은 행장이 있다. 본문은 오언고풍(五言古風)의 시 9수와 칠언고풍의 시 2수, 오언절구 14수, 칠언절구 56수, 오언율시 48수, 칠언율시 34수가 있고, 잡저(雜著)에는 「취미당권화소(翠微堂勸化疏...

조선 중기의 수초(守初)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 ‘취미문’은 수초의 범호이다. 교학(敎學)을 중심에 두고 선학(禪學)을 함께 닦는 가르침을 폈으며, 수초의 문하에 100여명의 입실(入室)한 제자가 있었다. 그의 법맥은 성총(性聰)·해란(海瀾)·민기(敏機) 등 21인에 의하여 이어졌으며, 이 가운데 성총은 별도의 백암문(栢巖門)을 형성하였다.